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文化關(guān)乎國(guó)本、國(guó)運(yùn)。習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話(huà)，聚焦推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這個(gè)重大問(wèn)題，進(jìn)行了全方位、深層次闡述，提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，發(fā)出了擔(dān)負(fù)起新的文化使命、努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的時(shí)代最強(qiáng)音。這在中華文明發(fā)展史、馬克思主義文化理論發(fā)展史上都具有里程碑意義，為我們?cè)谛碌钠瘘c(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了行動(dòng)指南。

習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話(huà)，站在中華民族偉大復(fù)興和中華文明永續(xù)傳承的戰(zhàn)略高度，貫通歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，融通中國(guó)與世界，深刻把握歷史發(fā)展邏輯和文化建設(shè)規(guī)律，系統(tǒng)回答了有關(guān)文化傳承發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，具有很強(qiáng)的政治性、思想性、戰(zhàn)略性、指導(dǎo)性，是一篇閃耀著馬克思主義真理光芒、充盈著中華文化獨(dú)特氣韻的光輝文獻(xiàn)。

習(xí)近平總書(shū)記的重要講話(huà)凝練概括了中華文明的突出特性，深刻闡明了“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”的重大意義，鮮明提出了更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命的重要要求，對(duì)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明進(jìn)行了戰(zhàn)略部署，是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，是我們黨強(qiáng)烈文化擔(dān)當(dāng)和高度文化自信的集中體現(xiàn)，是推進(jìn)文化傳承發(fā)展和繁榮興盛的根本指針，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明和社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的行動(dòng)指南。

習(xí)近平總書(shū)記的重要講話(huà)充分體現(xiàn)了對(duì)中華文明和中國(guó)歷史文化的科學(xué)認(rèn)識(shí)和深厚情感，充分彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史自覺(jué)和文化自信，凝結(jié)著馬克思主義的真理力量，蘊(yùn)含著深厚的思想智慧、豐富的理論內(nèi)涵和重大的方向指引，充分表明我們黨對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握達(dá)到了新的高度，為推進(jìn)文化理論創(chuàng)新、深化歷史文化研究、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了根本遵循。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明?！边@為我們深入把握中華文明的歷史根脈，在新的歷史起點(diǎn)上續(xù)寫(xiě)中華文明新的篇章提供了重要遵循。

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深。我國(guó)具有百萬(wàn)年的人類(lèi)史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史。中華文明是世界上唯一綿延不斷并以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、長(zhǎng)盛不衰的文化基因，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。習(xí)近平總書(shū)記以科學(xué)縝密的歷史思維和宏闊深邃的世界眼光，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在機(jī)理和重要元素中，全面系統(tǒng)深刻揭示出中華文明具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性。這五個(gè)突出特性是對(duì)中國(guó)歷史的深刻總結(jié)，科學(xué)揭示了中華文明深厚的歷史底蘊(yùn)，深刻闡明了中華民族的文化基因所在、精神命脈所系、價(jià)值追求所向，是我們理解中華文明的指路明燈。

中華文明的突出特性，決定我們獨(dú)特的發(fā)展道路和歷史命運(yùn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“如果沒(méi)有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？”只有全面深入了解中華五千多年文明史，深刻把握中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，才能真正理解中國(guó)道路的歷史必然性、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

不忘本來(lái)，才能開(kāi)辟未來(lái)。我們要全面客觀地認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要正確認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的內(nèi)在聯(lián)系。要把紅色文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更加有機(jī)地結(jié)合起來(lái)、融合起來(lái)，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中更好地賡續(xù)紅色血脈。要堅(jiān)持面向未來(lái)，堅(jiān)持以科學(xué)態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化，不割裂歷史、不僵化保守，始終走在時(shí)代進(jìn)步的最前沿，立破并舉，在延續(xù)歷史中開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。

旗幟決定方向，道路決定命運(yùn)。中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，植根于中國(guó)大地和中華文化沃土、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求。習(xí)近平總書(shū)記指出：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽?。”中?guó)共產(chǎn)黨人用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，使中華文明再次迸發(fā)出強(qiáng)大精神力量?！皟蓚€(gè)結(jié)合”揭示了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的源頭活水，指明了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的前進(jìn)方向。

中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土，深受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的“根”。習(xí)近平總書(shū)記系統(tǒng)闡述了“兩個(gè)結(jié)合”的豐富內(nèi)涵和重大意義，指出：“馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)源不同，但彼此存在高度的契合性。”“結(jié)合”的前提是彼此契合，相互契合才能有機(jī)結(jié)合。中國(guó)共產(chǎn)黨人既是馬克思主義的堅(jiān)定信仰者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者，對(duì)馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度契合性有著深刻體認(rèn)。“結(jié)合”的結(jié)果是互相成就，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國(guó)的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。“結(jié)合”筑牢了道路根基，讓中國(guó)特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基。中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)?！敖Y(jié)合”打開(kāi)了創(chuàng)新空間，讓我們掌握了思想和文化主動(dòng)，并有力地作用于道路、理論和制度。更重要的是，“第二個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新。

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”的深刻闡述，進(jìn)一步鞏固了我們的文化主體性，增強(qiáng)了我們建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的堅(jiān)定性和自覺(jué)性。文化自信來(lái)自文化主體性。有了文化主體性，就有了文化意義上堅(jiān)定的自我，中國(guó)共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時(shí)代的強(qiáng)大文化力量，中華民族和中國(guó)人民就有了國(guó)家認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)文化基礎(chǔ)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，是“兩個(gè)結(jié)合”的光輝典范，是黨和人民奮進(jìn)新征程的行動(dòng)指南，也是創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化的根本遵循。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，最根本、最重要的就是堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，沿著習(xí)近平總書(shū)記指引的文化方向，推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起就把建設(shè)民族的科學(xué)的大眾的中華民族新文化作為自己的使命，積極推動(dòng)文化建設(shè)和文藝繁榮發(fā)展。新民主主義革命時(shí)期，我們黨提出“把一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國(guó)，變?yōu)橐粋€(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國(guó)”，領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)民族的科學(xué)的大眾的新民主主義文化。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們黨組織大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)，提出“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，大力建設(shè)社會(huì)主義文化。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我們黨重視文化建設(shè)，提出在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，努力建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，在領(lǐng)導(dǎo)黨和人民堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，把文化建設(shè)擺在全局工作的重要位置，不斷深化對(duì)文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，涵蓋了文化建設(shè)的各領(lǐng)域和全過(guò)程，既有整體性的原則遵循又有各個(gè)領(lǐng)域的重要任務(wù)，既有全局性的戰(zhàn)略部署又有各個(gè)方面的重大舉措，是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，為豐富和發(fā)展馬克思主義文化理論作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了根本遵循。習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話(huà)中提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了我們黨關(guān)于文化建設(shè)的思想。比如，明確提出“如果不從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史連續(xù)性來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)，就不可能理解古代中國(guó)，也不可能理解現(xiàn)代中國(guó)，更不可能理解未來(lái)中國(guó)”；明確提出“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路”；明確提出“‘結(jié)合’的結(jié)果是互相成就”“讓馬克思主義成為中國(guó)的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由‘結(jié)合’而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)”；明確提出“‘結(jié)合’鞏固了文化主體性，創(chuàng)立新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)”；明確提出“新的文化使命”，強(qiáng)調(diào)“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命”；等等。這些新思想新觀點(diǎn)新論斷，充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記的高遠(yuǎn)戰(zhàn)略考量、宏闊歷史視野、高度文化自覺(jué)，為我們擔(dān)負(fù)起新的文化使命、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。

黨領(lǐng)導(dǎo)人民一百多年的偉大奮斗是強(qiáng)國(guó)復(fù)興的歷史進(jìn)程，也是文明轉(zhuǎn)型的艱辛探索，不僅取得了革命、建設(shè)、改革的偉大勝利，從根本上改變了中國(guó)人民被欺負(fù)、被壓迫、被奴役的命運(yùn)，而且成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，持續(xù)推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)，深刻影響著世界歷史進(jìn)程。我們所建設(shè)的中華民族現(xiàn)代文明，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義文明，是植根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、具有中華文化主體性的文明，是借鑒吸收人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果的文明。這種新型文明既遵循人類(lèi)文明發(fā)展的普遍規(guī)律，又具有鮮明的民族特色和時(shí)代特征，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義先進(jìn)本質(zhì)，代表人類(lèi)文明進(jìn)步的發(fā)展方向。

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持走自己的路，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。要秉持開(kāi)放包容，堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)外來(lái)文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化。要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫(xiě)當(dāng)代華章?！辈煌緛?lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，開(kāi)放包容才能永葆生機(jī)。我們要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，從與其他文明交流互鑒中獲得啟發(fā)，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明匯聚起磅礴力量。

“文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?！眹?guó)家之魂，文以化之，文以鑄之。為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明服務(wù)，是當(dāng)前哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界最重要的使命和任務(wù)。我們要站在推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的高度，全力加強(qiáng)中華民族現(xiàn)代文明研究，積極構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，把歷史責(zé)任和時(shí)代使命牢記心中、扛在肩上。

我們要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)、全面貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話(huà)精神，更加深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，努力在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明方面取得實(shí)效。要自覺(jué)主動(dòng)服務(wù)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)大局，既要推出具有較高學(xué)術(shù)水平的基礎(chǔ)研究成果，更要推出對(duì)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明有重要參考、借鑒價(jià)值的應(yīng)用對(duì)策成果，還要推出一批有說(shuō)服力、有影響力的宣傳闡釋成果。要更加自覺(jué)地把建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系的重任肩負(fù)起來(lái)，推動(dòng)中華民族現(xiàn)代文明研究知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新和方法創(chuàng)新，積極構(gòu)建文化傳承發(fā)展研究的學(xué)術(shù)范式。要加快構(gòu)建中國(guó)話(huà)語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，深化國(guó)際傳播理論研究，創(chuàng)新國(guó)際傳播方式方法，提高塑造國(guó)家形象、影響國(guó)際輿論的文化能力。要高度重視文明文化研究人才培養(yǎng)，努力建設(shè)一支政治可靠、學(xué)識(shí)深厚、貫通古今、融通中外的優(yōu)秀中青年文明文化研究人才隊(duì)伍。

使命光榮神圣，責(zé)任重如泰山。今天，賡續(xù)中華文明、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)開(kāi)啟了新的時(shí)代征程。我們要更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)?，切?shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平總書(shū)記重要講話(huà)精神上來(lái)，按照習(xí)近平總書(shū)記和黨中央的要求辦好中國(guó)社會(huì)科學(xué)院，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。