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習近平總書記在二十屆中央政治局第六次集體學習時強調(diào)，黨的二十大報告在總結(jié)歷史經(jīng)驗基礎(chǔ)上，提出并闡述了“兩個結(jié)合”“六個必須堅持”等推進理論創(chuàng)新的科學方法，為繼續(xù)推進黨的理論創(chuàng)新提供了根本遵循。這一重要論述，將“兩個結(jié)合”與“六個必須堅持”一同列為推進理論創(chuàng)新的科學方法，深刻闡明了“兩個結(jié)合”作為認識世界、改造世界的強大思想武器的方法論意義，實現(xiàn)了對馬克思主義哲學的原創(chuàng)性發(fā)展?！皟蓚€結(jié)合”充分貫徹了辯證唯物主義和歷史唯物主義，使馬克思主義與中國國情和中國歷史文化融為一體，為我們觀察現(xiàn)實、變革實踐、推動發(fā)展提供了科學指南和制勝法寶。

“歷史總是在不斷解決問題中前進的?！被卮鸩⒅笇Ы鉀Q問題是理論的根本任務，堅持問題導向是馬克思主義的鮮明特點。問題就是事物的矛盾，解決問題的本質(zhì)就是科學把握矛盾及其運動規(guī)律。而問題是客觀存在，在實踐中產(chǎn)生的問題必將也只能在實踐中解決，問題導向就是解決突出問題過程中的主要矛盾及矛盾主要方面的思想方法?！皟蓚€結(jié)合”體現(xiàn)了以實踐為基礎(chǔ)的辯證統(tǒng)一，是內(nèi)在聯(lián)系的有機整體。深刻理解“兩個結(jié)合”的實踐基礎(chǔ)，我們方能清醒認識到，“兩個結(jié)合”堅持問題導向的方法論原則，使中國特色社會主義道路有了更加宏闊深遠的歷史縱深，彰顯了中國道路的歷史必然、文化內(nèi)涵和獨特優(yōu)勢。

黨的百年奮斗史是一部基于每個歷史階段的實踐，不斷發(fā)現(xiàn)問題、研究問題和解決問題，并不斷總結(jié)實踐經(jīng)驗，將其凝結(jié)成每個時期的思想精華的歷史。正是因為堅持問題導向，實現(xiàn)馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，我們黨廣泛開展農(nóng)村調(diào)查研究，開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，團結(jié)帶領(lǐng)人民取得新民主主義革命的勝利。新中國成立以來，我們黨傾聽時代聲音、緊扣時代主題、把握時代本質(zhì)、順應歷史潮流，抓住不同時期的主要矛盾和中心任務，不斷推進“兩個結(jié)合”，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。

只有在革命、建設(shè)、改革中不斷推進“兩個結(jié)合”，才能及時科學解答時代之問。問題是時代的格言，堅持問題導向必須以發(fā)現(xiàn)問題為前提，善于把握新情況及其發(fā)展趨勢。面對世界百年未有之大變局加速演進，世界進入新的動蕩變革期。迫切需要我們運用“兩個結(jié)合”的科學方法，堅持馬克思主義解決矛盾和問題的基本方法，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華與我們黨在百年奮斗史中積淀的寶貴歷史經(jīng)驗，不斷推進知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，回答好“世界怎么了”“人類向何處去”的時代之題。

只有不斷推進“兩個結(jié)合”、正確處理中國式現(xiàn)代化進程中的若干重大關(guān)系，才能夯實中華民族偉大復興的實踐基礎(chǔ)。中國式現(xiàn)代化是“兩個結(jié)合”的實踐場域，蘊含著獨特的世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀，既遵循現(xiàn)代化的一般規(guī)律，又體現(xiàn)科學社會主義的先進本質(zhì)，為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案。正確處理中國式現(xiàn)代化進程中頂層設(shè)計與實踐探索、戰(zhàn)略與策略、守正與創(chuàng)新、效率與公平、活力與秩序、自立自強與對外開放等一系列重大關(guān)系，其基本前提是秉持“兩個結(jié)合”的科學方法?！皟蓚€結(jié)合”的實踐探索夯實了實現(xiàn)中華民族偉大復興的基礎(chǔ)，實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，使馬克思主義在中國煥發(fā)出強大生命力。

唯物辯證法認為，整個世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，每一事物都是世界普遍聯(lián)系中的一環(huán)。對系統(tǒng)的認識反映在頭腦中，就形成系統(tǒng)觀念?！皟蓚€結(jié)合”始終堅持用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點，認識與日俱新的中華文明史與發(fā)展著的馬克思主義的歷史性相遇，以馬克思主義為指導對中華文明寶庫進行全面挖掘，從而有效把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華聯(lián)系貫通起來，整合聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢。深刻理解“兩個結(jié)合”中鮮明的戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維，我們才能深刻理解馬克思主義何以成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化何以成為現(xiàn)代的，“第二個結(jié)合”何以夯實了中國式現(xiàn)代化的文化根基。

只有堅持系統(tǒng)觀念，通過歷史看現(xiàn)實，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，深刻理解黨團結(jié)帶領(lǐng)人民在百年歷程中取得的重大成就，我們才能把握“兩個結(jié)合”的歷史邏輯。堅持“兩個結(jié)合”的科學方法，以宏闊的視野運用歷史唯物主義認識歷史、把握現(xiàn)實，我們才能深刻理解馬克思主義是如何在中國經(jīng)濟社會發(fā)展的特定歷史情境中不斷具體化的，又何以激活了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時代內(nèi)涵，從而植根于中華民族的歷史文化沃土并不斷推陳出新。

只有堅持系統(tǒng)觀念，把握好全局和局部、當前和長遠、宏觀和微觀的關(guān)系，使馬克思主義這個魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈融通創(chuàng)新，我們才能把握“兩個結(jié)合”的理論邏輯。“不謀全局者，不足謀一域?！眻猿帧皟蓚€結(jié)合”的科學方法，我們才能從矛盾的、聯(lián)系的、發(fā)展的觀點看待整體與部分之間的相互聯(lián)系和相互制約關(guān)系，更好統(tǒng)籌當前和長遠，深刻理解中國式現(xiàn)代化進程中牽一發(fā)而動全身的問題。既要做好當前工作，又要為今后發(fā)展做好銜接，既要視野開闊，又要精準思維，更好回答堅持和發(fā)展中國特色社會主義理論和實踐提出的大量亟待解決的新問題。

只有堅持系統(tǒng)觀念，加強黨和國家各項事業(yè)的前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進，我們才能把握“兩個結(jié)合”的實踐邏輯。從實踐論的角度看，“兩個結(jié)合”要求我們聚焦重大時代課題，在工作中將馬克思主義基本原理、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等貫通聯(lián)系起來，形成整體性推進黨和國家各項事業(yè)的全局視野和長遠眼光。面對“兩個大局”加速演進并深度互動的時代背景，唯有堅持“兩個結(jié)合”的科學方法，堅持理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新相結(jié)合、歷史自信與歷史主動相結(jié)合、戰(zhàn)略決策與戰(zhàn)略定力相結(jié)合，我們才能全面系統(tǒng)地提出解決實現(xiàn)中華民族偉大復興進程中重要問題的有效思路和可行對策，在統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局中推動黨和國家事業(yè)不斷從勝利走向新的勝利。

“守正創(chuàng)新”是集中體現(xiàn)辯證唯物主義和歷史唯物主義立場觀點的方法，是科學處理馬克思主義“堅持”和“發(fā)展”關(guān)系的根本準繩?！皟蓚€結(jié)合”堅持守正創(chuàng)新的科學方法，堅持馬克思主義指導地位，堅守中華文化立場，同時以“第二個結(jié)合”促進了又一次的思想解放，筑牢了道路根基，打開了掌握思想和文化主動的創(chuàng)新空間，使中國式現(xiàn)代化具有宏闊的歷史縱深，能夠在更廣闊的文化空間中探索面向未來的理論與實踐創(chuàng)新。

“兩個結(jié)合”堅持唯物辯證法的兩點論，保持了冷靜的鑒別力和判斷力，確保了中華民族精神獨立性。中國式現(xiàn)代化和中國特色社會主義必須建立在中華民族的精神獨立性基礎(chǔ)之上。正是因為把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅定文化自信，堅持走自己的路，我們走出了一條不同于西方現(xiàn)代化的道路。中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的奇跡，體現(xiàn)了基于自己國情的中國特色，實現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，實現(xiàn)了物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，努力實現(xiàn)全體人民共同富裕，從根本上滿足了人類文明發(fā)展對符合時代精神的新文化的內(nèi)在需要，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。

“兩個結(jié)合”體現(xiàn)了方法創(chuàng)新和話語創(chuàng)新，激活了馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當今時代的旺盛生命力。我們黨自成立以來就善于從優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)中汲取營養(yǎng)。在華北聯(lián)大的開學典禮上，毛澤東以元始天尊送給姜子牙杏黃旗、四不像和打神鞭三樣法寶的故事，提出統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭和黨的建設(shè)是我們黨的三大法寶；鄧小平用“小康”說明中國式現(xiàn)代化的階段性目標涵義。這些都體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度重視。進入新時代，習近平總書記明確提出“兩個結(jié)合”，濃墨重彩地把“第二個結(jié)合”凸顯出來，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次注入馬克思主義，使得馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互契合、相互作用、相互成就，造就了一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體，是對馬克思主義理論與實踐形態(tài)的偉大創(chuàng)造。

習近平總書記指出，推進馬克思主義中國化時代化的根本途徑是“兩個結(jié)合”，體現(xiàn)的是對人類思想文化演進邏輯的深刻認識、對辯證唯物主義和歷史唯物主義科學世界觀方法論的嫻熟運用和發(fā)展深化。新時代新征程，我們要堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想這一“兩個結(jié)合”的杰出典范為指引，通過領(lǐng)悟好堅持好運用好“兩個結(jié)合”的科學方法，不斷深化對黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認識，持續(xù)提出解決現(xiàn)實問題的科學理念、有效對策，讓當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義展現(xiàn)出更為強大、更有說服力的真理力量。